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Infatti, a questo punto del testo, Dio si rivela come Dio della vita: "Lei seguiva i suoi amanti e dimenticava me, perciò - ecco la conseguenza sorprendente! L'accusa biblica e poi, in modo più esplicito, l'accusa cristiana, è la parola che viene da colui che ha già perdonato; non avviene che prima si accusa e poi, se l'altro accetta, si perdona. Addirittura il bambino, all'inizio, non ha neppure capacità reale di differenziarsi da sua madre. L'umanità diventa tale solo quando c'è riconoscimento reciproco tra l'uomo e la donna. E se l'altro mi ingloba, mi fagocita, rimane solo, nella solitudine tremenda di chi non riconosce l'alterità dell'altro e che, pretendendo di assimilarlo totalmente a sé, in realtà rimane solo. La comunione è possibile quando i due rimangono, diciamo, differenziati, ognuno con la propria consistenza personale. Questo è il problema detto in Genesi 4: Caino che rifiuta la diversità di Abele e lo uccide. Osea sposa una donna di quel Popolo che dovrebbe essere "sposa" del Signore e che invece si sta prostituendo con gli idoli.

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Golfando: news, foto e storie di umanit golfistica Il matrimonio nella Sacra Scrittura (Gen 2, Os 2 e Ct) (tpfs) di Bruna Costacurta. Presentiamo on-line tre meditazioni della prof. Ssa Bruna Costacurta tenute agli incontri dei sacerdoti del Settore Est di Roma nei primi anni '90. Honor annuncia tante novit per View 20 e per la sua componente gaming: arriva la modalit Honor Gaming. 3 26 Feb Honor presenta la colorazione Phantom Blue di View 10 Lite. Elisabettacardani Allestimenti floreali Il matrimonio nella Sacra Scrittura Come gi scrissi in alcuni dei miei articoli dei mesi scorsi,. Lange S hne commemora il suo orologio pi celebre, il Lange 1, nellanno del 25 anniversario con una collezione di dieci modelli. Come gi scrissi in alcuni dei miei articoli dei mesi scorsi,. Lange S hne commemora il suo orologio pi celebre, il Lange 1, nellanno del 25 anniversario con una collezione di dieci modelli.



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Appunto perché se non c'è diversità non c'è più differenziazione, non c'è più comunione. Quando l'uomo e la donna non sono più in comunione con Dio, non sono e non possono essere più in comunione gli uni con gli altri. Quando l'alleanza viene stipulata, il gesto simbolico che fa Mosè è prendere il sangue del sacrificio e aspergere lo stesso sangue sia sul popolo (un contraente) che sull'altare (che simboleggia Dio, altro contraente). Allora il donatore si rivela: "Riprenderò il mio grano e ritorna l'immagine della desolazione: "La ridurrò ad una sterpaglia, le farò scontare i giorni dei Baal, quando bruciava i profumi" (Os 2,5). Ad esso l'uomo ha accesso, gli appartiene, può da lui essere assimilato. Dobbiamo essere consapevoli che qui c'è un problema di composizione del testo e che probabilmente ci troviamo davanti al confluire di tradizioni diverse che portano alla menzione dei due alberi. Dio porta gli animali ad Adamo e Adamo gli dà il nome, ma quelli non sono ciò che può far uscire Adamo, l'uomo, dalla sua solitudine che non è buona. Questo è proprio il rapporto di alleanza che fonde i due in una sola carne; questo è vero rapporto di coppia, del rapporto tra gli uomini ed è soprattutto definitivo nel rapporto tra uomo e Dio. Questi due che diventano una carne sola generano il figlio.

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